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- “Compreendam que o objeto do desejo é a causa do desejo, e esse objeto causa do desejo é o objeto da pulsão - quer dizer, o objeto em torno do qual gira a pulsão. (...) Mas nem todo desejo está forçosamente em jogo na pulsão. Há também desejos vazios, desejos loucos, que partem justamente do seguinte - trata-se apenas do desejo de que, por exemplo, alguém lhe proibiu alguma coisa”. (Lacan, Seminário 11, aula de 10/06/1964). VIII Jornadas da EBP-SP - “Amor e sexo em tempos de (des)conexões”. 26 e 27 de outubro. #amoresexodesconexoes #amoresexoconexoes #viiijornadasdaebpsp
- “Compreendam que o objeto do desejo é a causa do desejo, e esse objeto causa do desejo é o objeto da pulsão - quer dizer, o objeto em torno do qual gira a pulsão. (...) Mas nem todo desejo está forçosamente em jogo na pulsão. Há também desejos vazios, desejos loucos, que partem justamente do seguinte - trata-se apenas do desejo de que, por exemplo, alguém lhe proibiu alguma coisa”. (Lacan, Seminário 11, aula de 10/06/1964). VIII Jornadas da EBP-SP - “Amor e sexo em tempos de (des)conexões”. 26 e 27 de outubro. #amoresexodesconexoes #amoresexoconexoes #viiijornadasdaebpsp
- “Compreendam que o objeto do desejo é a causa do desejo, e esse objeto causa do desejo é o objeto da pulsão - quer dizer, o objeto em torno do qual gira a pulsão. (...) Mas nem todo desejo está forçosamente em jogo na pulsão. Há também desejos vazios, desejos loucos, que partem justamente do seguinte - trata-se apenas do desejo de que, por exemplo, alguém lhe proibiu alguma coisa”. (Lacan, Seminário 11, aula de 10/06/1964). VIII Jornadas da EBP-SP - “Amor e sexo em tempos de (des)conexões”. 26 e 27 de outubro. #amoresexodesconexoes #amoresexoconexoes #viiijornadasdaebpsp
- “Tinha cá pra mim Que agora sim Eu vivia enfim o grande amor Mentira Me atirei assim De trampolim Fui até o fim um amador Passava um verão A água e pão Dava o meu quinhão pro grande amor Mentira Eu botava a mão No fogo então Com meu coração de fiador Hoje eu tenho apenas uma pedra no meu peito Exijo respeito, não sou mais um sonhador Chego a mudar de calçada Quando aparece uma flor E dou risada do grande amor Mentira Fui muito fiel Comprei anel Botei no papel o grande amor Mentira Reservei hotel Sarapatel E lua-de-mel em Salvador Fui rezar na Sé Pra São José Que eu levava fé no grande amor Mentira Fiz promessa até Pra Oxumaré De subir a pé o Redentor Hoje eu tenho apenas uma pedra no meu peito Exijo respeito, não sou mais um sonhador Chego a mudar de calçada Quando aparece uma flor E dou risada do grande amor Mentira” (Chico Buarque, ‘Samba do grande amor’). VIII Jornadas da EBP-SP - “Amor e sexo em tempos de (des)conexões”. 26 e 27 de outubro. #amoresexodesconexoes #amoresexoconexoes #viiijornadasdaebpsp Foto: Jared Chambers
- “Tinha cá pra mim Que agora sim Eu vivia enfim o grande amor Mentira Me atirei assim De trampolim Fui até o fim um amador Passava um verão A água e pão Dava o meu quinhão pro grande amor Mentira Eu botava a mão No fogo então Com meu coração de fiador Hoje eu tenho apenas uma pedra no meu peito Exijo respeito, não sou mais um sonhador Chego a mudar de calçada Quando aparece uma flor E dou risada do grande amor Mentira Fui muito fiel Comprei anel Botei no papel o grande amor Mentira Reservei hotel Sarapatel E lua-de-mel em Salvador Fui rezar na Sé Pra São José Que eu levava fé no grande amor Mentira Fiz promessa até Pra Oxumaré De subir a pé o Redentor Hoje eu tenho apenas uma pedra no meu peito Exijo respeito, não sou mais um sonhador Chego a mudar de calçada Quando aparece uma flor E dou risada do grande amor Mentira” (Chico Buarque, ‘Samba do grande amor’). VIII Jornadas da EBP-SP - “Amor e sexo em tempos de (des)conexões”. 26 e 27 de outubro. #amoresexodesconexoes #amoresexoconexoes #viiijornadasdaebpsp Foto: Jared Chambers
- “Tinha cá pra mim Que agora sim Eu vivia enfim o grande amor Mentira Me atirei assim De trampolim Fui até o fim um amador Passava um verão A água e pão Dava o meu quinhão pro grande amor Mentira Eu botava a mão No fogo então Com meu coração de fiador Hoje eu tenho apenas uma pedra no meu peito Exijo respeito, não sou mais um sonhador Chego a mudar de calçada Quando aparece uma flor E dou risada do grande amor Mentira Fui muito fiel Comprei anel Botei no papel o grande amor Mentira Reservei hotel Sarapatel E lua-de-mel em Salvador Fui rezar na Sé Pra São José Que eu levava fé no grande amor Mentira Fiz promessa até Pra Oxumaré De subir a pé o Redentor Hoje eu tenho apenas uma pedra no meu peito Exijo respeito, não sou mais um sonhador Chego a mudar de calçada Quando aparece uma flor E dou risada do grande amor Mentira” (Chico Buarque, ‘Samba do grande amor’). VIII Jornadas da EBP-SP - “Amor e sexo em tempos de (des)conexões”. 26 e 27 de outubro. #amoresexodesconexoes #amoresexoconexoes #viiijornadasdaebpsp Foto: Jared Chambers
- A relação do ser ao ser não é essa relação de harmonia que, desde sempre, não se sabe bem por quê, nos arranja uma tradição em que Aristóteles, que só vê nisso gozo supremo, converge com o cristianismo, para o qual trata-se de beatitude. Isto é entravar-se numa apreensão de miragem. O ser como tal, é o amor que chega a abordá-lo no encontro. A abordagem do ser pelo amor, não será aí que surge o que faz do ser aquilo que só se sustenta com ratear? (...) Não é por nada que escolheram o rato”. (Lacan, Seminário 20, lição de 26/6/1973, p. 156). VIII Jornadas da EBP-SP - “Amor e sexo em tempos de (des)conexões”. 26 e 27 de outubro. #amoresexodesconexoes #amoresexoconexoes #viiijornadasdaebpsp Imagem: Banksy
- A relação do ser ao ser não é essa relação de harmonia que, desde sempre, não se sabe bem por quê, nos arranja uma tradição em que Aristóteles, que só vê nisso gozo supremo, converge com o cristianismo, para o qual trata-se de beatitude. Isto é entravar-se numa apreensão de miragem. O ser como tal, é o amor que chega a abordá-lo no encontro. A abordagem do ser pelo amor, não será aí que surge o que faz do ser aquilo que só se sustenta com ratear? (...) Não é por nada que escolheram o rato”. (Lacan, Seminário 20, lição de 26/6/1973, p. 156). VIII Jornadas da EBP-SP - “Amor e sexo em tempos de (des)conexões”. 26 e 27 de outubro. #amoresexodesconexoes #amoresexoconexoes #viiijornadasdaebpsp Imagem: Banksy
- A relação do ser ao ser não é essa relação de harmonia que, desde sempre, não se sabe bem por quê, nos arranja uma tradição em que Aristóteles, que só vê nisso gozo supremo, converge com o cristianismo, para o qual trata-se de beatitude. Isto é entravar-se numa apreensão de miragem. O ser como tal, é o amor que chega a abordá-lo no encontro. A abordagem do ser pelo amor, não será aí que surge o que faz do ser aquilo que só se sustenta com ratear? (...) Não é por nada que escolheram o rato”. (Lacan, Seminário 20, lição de 26/6/1973, p. 156). VIII Jornadas da EBP-SP - “Amor e sexo em tempos de (des)conexões”. 26 e 27 de outubro. #amoresexodesconexoes #amoresexoconexoes #viiijornadasdaebpsp Imagem: Banksy
- “Podemos dizer ‘sim’ e, ao mesmo tempo, ‘não’ ao emprego inevitável dos objetos técnicos, no sentido de impedi-los de nos engolir e, assim, falsear, confundir, e, finalmente, esvaziar o nosso ser. (...) Uma palavra antiga serve para designar essa atitude de dizer simultaneamente sim e não ao mundo técnico: ‘Gelassenheit’, ‘serenidade’, ‘igualdade de alma’. Falemos, então, da alma igual em presença das coisas. (...) Dizer ‘não’ consiste em impedir que o ‘pronto-para-gozar’ generalizado não esteja à escuta da particularidade de nosso sintoma. Seu envelope formal é contingente, não pertence a todos. Nesses termos, a serenidade do sujeito ‘igual em presença dos objetos de gozo’ é não perder de vista a singularidade do caminho que lhe é próprio”. (Laurent, A sociedade do sintoma, p. 172-73, 2007). VIII Jornadas da EBP-SP “Amor e sexo em tempos de (des)conexões”. 26 e 27 de outubro. #amoresexodesconexoes #amoresexoconexoes #viiijornadasdaebpsp Foto: Avenida Paulista, por @cynthiafarias Arte: @guto.lacaz
- “Podemos dizer ‘sim’ e, ao mesmo tempo, ‘não’ ao emprego inevitável dos objetos técnicos, no sentido de impedi-los de nos engolir e, assim, falsear, confundir, e, finalmente, esvaziar o nosso ser. (...) Uma palavra antiga serve para designar essa atitude de dizer simultaneamente sim e não ao mundo técnico: ‘Gelassenheit’, ‘serenidade’, ‘igualdade de alma’. Falemos, então, da alma igual em presença das coisas. (...) Dizer ‘não’ consiste em impedir que o ‘pronto-para-gozar’ generalizado não esteja à escuta da particularidade de nosso sintoma. Seu envelope formal é contingente, não pertence a todos. Nesses termos, a serenidade do sujeito ‘igual em presença dos objetos de gozo’ é não perder de vista a singularidade do caminho que lhe é próprio”. (Laurent, A sociedade do sintoma, p. 172-73, 2007). VIII Jornadas da EBP-SP “Amor e sexo em tempos de (des)conexões”. 26 e 27 de outubro. #amoresexodesconexoes #amoresexoconexoes #viiijornadasdaebpsp Foto: Avenida Paulista, por @cynthiafarias Arte: @guto.lacaz
- “Podemos dizer ‘sim’ e, ao mesmo tempo, ‘não’ ao emprego inevitável dos objetos técnicos, no sentido de impedi-los de nos engolir e, assim, falsear, confundir, e, finalmente, esvaziar o nosso ser. (...) Uma palavra antiga serve para designar essa atitude de dizer simultaneamente sim e não ao mundo técnico: ‘Gelassenheit’, ‘serenidade’, ‘igualdade de alma’. Falemos, então, da alma igual em presença das coisas. (...) Dizer ‘não’ consiste em impedir que o ‘pronto-para-gozar’ generalizado não esteja à escuta da particularidade de nosso sintoma. Seu envelope formal é contingente, não pertence a todos. Nesses termos, a serenidade do sujeito ‘igual em presença dos objetos de gozo’ é não perder de vista a singularidade do caminho que lhe é próprio”. (Laurent, A sociedade do sintoma, p. 172-73, 2007). VIII Jornadas da EBP-SP “Amor e sexo em tempos de (des)conexões”. 26 e 27 de outubro. #amoresexodesconexoes #amoresexoconexoes #viiijornadasdaebpsp Foto: Avenida Paulista, por @cynthiafarias Arte: @guto.lacaz

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